وجملة : « يذهب » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعذّبهم . وجملة : « يتوب » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « اللّه عليم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( يخزهم ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، أصله يخزيهم ، وزنه يضعهم ، كما أنّ فيه حذف الهمزة للتخفيف لأن ماضيه أخز ، وكان حقّه أن يكون يؤخزهم ولكن جرى فيه الحذف مجرى يؤمنون « 1 » . ( يشف ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، أصله يشفي ، وزنه يفع . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 16 ] أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 16 ) الإعراب : ( أم ) حرف بمعنى بل والهمزة أي للإضراب الانتقاليّ والاستفهام الانكاريّ ( حسبتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . . و ( تم ) فاعل ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( تتركوا ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب وعلامة النصب حذف النون . . . والواو نائب الفاعل ( الواو ) حاليّة ( لمّا ) حرف نفي وجزم ( يعلم ) مضارع مجزوم وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( جاهدوا ) فعل ماض وفاعله ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل جاهدوا ( الواو ) عاطفة « 2 » ، ( لم ) مثل لمّا ( يتّخذوا ) مضارع مجزوم وعلامة

--> ( 1 ) انظر الآية ( 3 ) من سورة البقرة . ( 2 ) أو حاليّة والجملة بعدها حال من فاعل جاهدوا ، أي : جاهدوا حال كونهم غير متّخذين وليجة .